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他学着祁宁，很放松地倚进沙发里，轻飘飘报了祁宁笑他专业普通的仇，“学哲学果然很与众不同。”
祁宁：“......你那天明明可以在我说‘富二代学商科才应该感到自卑’时就打断我的。”
他看着闻昭，很肯定地说，“所以你就是想看我丢脸。”
“不是，”闻昭不认可祁宁的审判，但是不准备将“认为祁宁很可爱所以想看接下来反应”这种理由告知本人，只又重复，“真不是。”
祁宁：“那你为什么......”
“你先学科歧视的。”担心祁宁察觉真相，闻昭很不讲武德地打断他，先发制人。
两人无声对视，几秒后，祁宁将书合上往茶几上一丢，大方坦白，“我现在承认自己选错专业了。”
他很苦恼地跟闻昭抱怨，并在接下来的半个小时，持续不断地跟闻昭讲萨特，讲斯宾诺莎。
开始还是正经科普，后来大约是对暑假预习作业过分深恶痛绝，正经科普不知何时演变成对哲学巨匠们的无差别攻击。
“叔本华就是虚伪的厌世王，嘴上说着禁欲，宣扬‘谁要是清白无过谁就免除痛苦’，却每天去妓女的肚皮上找哲学灵感。”
闻昭认为话题有些露骨，轻轻皱了下眉头。
祁宁注意到，立刻摆手表示纯洁，“......后边这半句不是我说的，尼采这样讲。”
不过他对其他哲学家的包容显然比尼采高不到哪里去，锐评完叔本华，又大逆不道地批评起其他大家。
“维特根斯坦的‘闭嘴主义’本质上是一种逻辑洁癖和哲学恐怖，哲学暴政这种不良风气就是他掀起的。”
“汉斯·乔纳斯那么脆弱还搞什么哲学，因为害怕核毁灭就不敢技术创新，什么科技伦理，我看就是保守主义。”
闻昭纯理科生，跟不上他的哲学逻辑，只勉强听懂最后一句，“科技伦理不是很务实吗。”
他很艰难地与祁宁讨论，“未来几十年，或者更久，都是科技的时代，技术的道德框架是很实际的问题。”
祁宁一副得意的表情看向闻昭，“哲学才不是务实的学科，它的魅力就在于不切实际，所以我最讨厌乔纳斯。”
闻昭很喜欢看他这种得色的微表情，笑问，“那有哪位是你不讨厌的吗？”
“有啊，”祁宁说，“莱斯利。”
“莱斯利？”闻昭确实没听过这位，微微疑惑，“这是......”
将多达十几位大哲学家评价得体无完肤后，祁宁腼腆一笑，隆重向闻昭介绍这位神秘的毫无瑕疵的莱斯利，“我的英文名。”
“......还是看《非诚勿扰》吧。”闻昭及时止损地说。
但祁宁不是被忽视就能老实的性格，书看不进去，电视看得也不认真。
在又一对嘉宾牵手成功后，继续不怀好意地怂恿闻昭，“你真不想去参加看看有多少人喜欢你吗。”
没来由地，闻昭想起闻海诚那句，“小孩子没长性。”
他鬼使神差地说，“就算牵手成功也不代表彼此喜欢吧，只能说明这两人长得很符合对方的审美要求。”
“那你是觉得只看脸很肤浅吗？”祁宁问。
闻昭没有否认。
“对美的追求是人之常情嘛，”祁宁为见色起意正名，“没有人能抛开最先吸引自己的那一面去谈喜欢。”
他此刻表现得与所学专业很相符，真正像个爱情哲学家，“不承认喜欢漂亮脸蛋，比不承认肤浅还要虚伪。”
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