第326章(2 / 2)

难怪邺地人民对他念念不忘, 长久祭祀他。

嬴秧半是出于稳固统治、收拢人心的目的，半是出于真心钦佩，上书请求为西门豹与史起建立受朝廷认可的正经祭祀。

她为祭祀之事上书, 就不会单说邺县祭祀西史之事, 而是从统一天下后收买人心的角度写了篇长长的策文：

「亲爱的阿父, 咱们必须承认秦国在各地名声不是很好哈！秦法严苛, 适合开拓创业，但不适合守业，不适合的理由请看我另一篇策文, 不然写不下了。以文教之事软性宣传，加固秦国统治是天命、对当地人民有实际好处，是非常有必要的事情。掩盖、篡改、隔断当地的文化传承三代，三代之后，被统一的各地新生儿便会认为自己是秦人，这些地方也就彻底成了秦国的领土。

每攻一个城池，秦军必与所征服的城市有血仇。秦军强大，那些人短时间内不会反抗，但可能生出软性抵抗、暗地里谋反的阴谋。这种事情是无法避免的，统一是一个长久推进的过程，毕竟这是一件前无古人的伟大事业。天下人需要时间适应新的天命。

尊重当地的祭祀风俗，是秦国向新统治地释放的友善信号。心怀软弱的人、本就顺从的人会因为这一点友善而靠近秦国的统治，秦国的政令文化也能更好的在当地推行。只要秦国派来管理的官僚做得不是很过分，这些被拉拢争取过来的人会更能说服自己继续遵循秦国的统治，而非跟着叛逆者一同反抗。

当然，在祭祀的寺庙里，主位一定要是秦国的巫咸大神，或是与秦国有关联的神明。比如邺县因为是咱们秦室祖先颛顼之孙女修、女修之子大业的居住地而得名（甭管这个传闻是不是真的，以后就这么传了！），那主神供奉大业没问题吧？西门豹和史起正好各居一个偏殿。

还有，我请求为战死的将士立个功勋碑，就近在各个郡县供奉祭祀。

另外，许多黔首死后居然找不到一块土地下葬，我认为这很不好。是否可以让官府出面，在各地取不适合种地、种果木的荒山供贫者埋土？官府统一管理，象征性收六个钱作为费用，因为六是秦国的吉数，这也有利于加深小民对秦国统治的认同。

如果朝廷觉得这项举措花费过多，朝廷因兴兵而有财政压力，暂时将此搁置，我对此报以真挚的理解。

当您听到我买下荒山供小民安葬的消息时，请一定不要误会这是我对朝廷决议的不满，我只是因为这件事在心里堆积，实在难受。每每见到那些可怜的人到处苦求有一处小小的地方安葬亲人，我便会想到在咸阳的阿父、阿母、大母、曾祖王母和兄弟姊妹们，请替我向亲人们表达深深的思念。

对您和阿母，我总是十分愧疚。身为人子，本该在父母膝前尽孝，我却远行千里。

上党的参可以补中益气，健脾，生津，益肺，效用平和。柴胡是我精选过的，还有两个方子，治疗风寒很有效，我根据个人经验斟酌了小儿服用的药量，附在另一份家书中，希望兄弟姊妹们可以不用到。大母在夏日容易上火，上党这边的金银花和连翘品质更好，我寄一些回去，千万让药工注意分辨金银花和钩吻，二者形似但后者剧毒！

写着写着，策文成了半篇家书，有失国体，孩儿真是抱歉呀，请您原谅。

关于屯田制和邺县的情况，我写在其余地方。

万分想念您的女儿，阳滋书。

PS：我发现上党盛产石涅，想办法把石涅做成了一种比木炭更能提供热量、燃烧更久的煤炭，以及方便取暖的烤火桌。煤炭、烤火桌和后续制作成形煤炭的匠人会随着这封策文一道入咸阳。」

咸阳新的批复比郑国等司空、工匠到得早。

郑国抵达邺县的时候，嬴秧亲自出城迎接，温言软语送上装饰得雅致的宅院、两百斤蜂窝煤和配套的烤火桌。

郑国受宠若惊，心里更苦了。

到了下午，仆从们去收拾行李，郑国和儿子弟子们跟着渭阳君派来的管家到一间厅室，里面摆着一个高足桌子和几个矮一些的高足椅子。

管家笑眯眯地掀起被实木压着的厚衾被，请郑国等人坐下。

郑国等人内心不满——怎么能叫他们高踞失礼呢？！

但他们工匠出身的人习惯了恭顺，纵有不满，也乖乖听令坐下。

管家是渭阳君派来，那这道奇异的、不尊重他们的命令就是渭阳君的命令，他们怎敢反抗？