第257章(2 / 2)

这也是有原因的。

谁叫岛国直接把神话和历史接轨，顶头的最高象征都自称是天照大神的孙子，皇室万世一系，下面的人还分什么分。

根本分不了。

我偷看了眼师父的神情，继续说道：“好处是神道教立于不败之地，包容并蓄，至今仍然是大众生活的重要部分，坏处则是各种各样的小型宗教遍地开花，难以管理。”

现在真的是阿猫阿狗都能搞个宗教。

百目鬼遥也听出来我的弦外之音，作为庙宇主持的他却没有生气。 “那你知道神道教、咒术师还之间的关系吗？”

“你指的是大部分诅咒师冒充神棍开宗立派的关系吗？”

不干咒术师了，就下海干蟹脚。

跟做不成偶像就下海拍A开头的啥啥啥有微妙的既视感。

不过拍啥也比干蟹脚要好。

这下真的逗笑了百目鬼遥。 “这也算是个关系，还有呢？”

“还有……”我苦思冥想：“咒术师也算阴阳师的一种？”

阴阳师起源于神道教。

“算是一部分职能专业化了。”百目鬼遥问：“还有呢？”

还有还有，还有什么啊还有。

最怕老师问还有。

海里没有了！

百目鬼遥循循善诱：“换个问题，神道教和咒灵的关系你知道吗？”

“很多咒灵形象源自宗教神话？”

百目鬼遥不知道从哪掏出了把扇子敲我的头：“那叫鬼怪故事，不叫宗教神话。”

我假装超疼捂住脑袋，不想再听见百目鬼遥问那句“还有”了。

“神道教的信仰起源于人类相信万物有灵，然而灵有正邪，这就衍生出了鬼的概念。”

“你是指酒吞童子、茨木童子那类吗？那不是人变成的吗？”

“最开始是，但后来变成了鬼，再然后，就是咒灵了。”

我没搞懂什么意思。

“这么说好了。”百目鬼遥换了种说法：“最开始他们只是做恶之人，但由于故事广泛传播，以及神道教所主张的万物有灵，他们就成为了传说中的鬼，鬼的故事通过时代流传不断加工，就像滚雪球一样。”

他看见了在旁边安静的孙子，“对于鬼，人们持有的大部分都是负面情绪，于是他们便从具体的人变成了抽象的鬼，借着这种抽象的鬼怪形象积累恐惧，然后凝结成咒灵。”

“与之类似的，还有各种各样的社会传说、恐怖故事。”

之前夏油杰也说过类似的事，但没有百目鬼说得那么透彻，一下子就点到了核心。

我大概懂了。

神道教就像看不见的酵母。

恶人的故事是面团，加入神道教这个酵母变成了面包，人把这破面包吃进肚子里，最后拉出一坨坨的咒灵。

“那跟咒术师的关系是？”

百目鬼说了句很现代的话：“有了需求，就有了市场，有了市场，自然便会有商人，这就是最初咒术师出现的原因。”

我过了好几秒才反应过来。

师父，您也太博学了吧！

万万没想到这里会冒出来市场经济理论。

“酒吞童子的出现，让源赖光万古留名，童子切安纲一举成为名刀。”他再次举例：“两面宿傩你知道吧？”

我点点头。

“两面宿傩作为有记载以来最强的咒灵，他强就强在人还没死，就已经开始咒灵化了，留下的二十根手指直接成为咒物，至今仍然是咒术界咒力最强的咒物，没有之一。”

“不论是强度还是数量上都远超其他咒灵，这也是他作为'最强'的佐证。”