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除了宰执,最了解赵暾此番行事逻辑的,就是记录赵暾言行的修起居注王珪了。

王珪很惊讶。

皇帝召宰执议事,议事细节肯定会被告知群臣。否则群臣哪里知道皇帝和宰执的决策,及时进谏?这样悄悄行事,似乎不太合理?

王珪十分谨慎,又惯常顺从圣意。他只是心存狐疑,但守口如瓶,不妄加揣测,只做好记录的本职工作。

赵暾无所谓这件事是否传出去。

传出去也行。群臣知道朝堂的风向,自有人会聚集过来为他所用。宰执和王珪将此事守口如瓶,倒是令他挺意外的。

赵暾见王珪处事谨慎,有一日问道:“你想被重用吗?”

王珪满头雾水。这当官的还有不想被重用的?陛下的提问颇奇怪了些。

他委婉答道:“每一位臣子,都渴望能为君王效更大的力。”

赵暾:“嗯。你想外放哪一处贫苦之地?”

王珪瞪大眼睛:“臣可是说错了什么?”

赵暾:“没有。君王居于庙堂之上,难以体恤民苦。臣子为君王左膀右臂,自是要见过民生最艰难之处,才能补足君王不足。”

王珪瞠目结舌。这……这意思是,要被重用的大臣首先得“流放”?

皇帝问话,大臣发呆,本是失礼的事。

赵暾向来不在意大臣这点小失礼。王珪发呆,他就继续低头批改文书,等王珪缓过神。

王珪在历史中,也是个早早进入中央,没有多少地方经历,在朝堂也没有多少建树的宰执。

但没有建树,不代表王珪无能。

在皇帝自有主意的时候,能弥合朝堂裂缝的“好好先生”,反而是一种大本事。

而且王珪与司马光不同。司马光是完全没有地方任长官的经历,第一次主事就遇到边境摩擦心神崩溃。王珪虽然只在地方上当了三年通判,表现比司马光强势和亮眼得多。

王珪任扬州通判的时候,正逢淮南王伦起义。

因元朝修史照搬宋人自己写的国史,元祐之后又将宋仁宗捧为千古第一仁君,淡化仁宗一朝的社会矛盾,后世对仁宗朝的社会矛盾尖锐的现状不太了解。

其实庆历新政的迫切并非来自西夏,而是“庆历民变”。

庆历年间连年天灾,山东河北等地百姓流离失所,宋夏战争带来的军费和岁币开销更是令百姓雪上加霜。

山东贫苦流民王伦率领流民起义,拉开了庆历民变的序幕。

庆历民变在《宋史》中被淡化,但从范仲淹、欧阳修等人的奏章中可以窥见一二。

王伦一路南下,一直打到淮南、江南。沿路官员多弃城逃跑,直到朝廷派禁军围剿。这一点,在范仲淹和富弼对知军晁仲约的讨论,便可窥见一二。

王伦只是“群盗”中影响较大的一支。在庆历年间大臣的奏章中可以看出,庆历民变到了十分危险的地步,“群盗”已经在京畿游荡。

王珪就任扬州通判时,正好撞上了王伦起义军南下。

王珪在任,能严厉处置对他轻视的吏民,在王伦起义军攻打扬州城时严阵以待,提议开城出兵袭击,吓跑了起义军,可见他处事手腕还是有的,至少比当时当部分弃城逃跑的官吏强。

如果王珪能在地方上历练出来,赵暾不会吝啬给他机会,就当是看在他外孙女李清照和孙女婿秦桧的脸面上。

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