第352章(1 / 2)

略回忆后， 富弼便答道：“辽朝佛教确实兴盛。如陛下所言， 辽朝饭僧如同我国祭祀。每年辽朝帝后生忌日及年节都会饭僧。平日如我朝遣使祝贺，辽朝皇帝为表对我朝的尊重，也会大举饭僧。臣还听闻，辽朝遇到水旱灾害，或灾害结束，也会饭僧。”

众宰执拈须颔首。听富弼所言，辽朝的饭僧确实与宋朝的祭祀差不多。

富弼觉得赵暾看待事物的角度挺新奇。

他知晓辽朝饭僧行为，顶多感慨辽朝崇佛，我朝祭祀天地，他们施舍僧人。在陛下眼里，辽朝此举竟然潜藏着危机？

宰执的心情与富弼一样。

辽朝此举也只会让他们感慨两朝风俗不同，但赵暾提起唐懿宗饭僧往事，他们再一回忆历史中其他崇佛过度的皇帝，恍然了悟这一点确实会造成辽朝社会危机。他们可以从史书中找出好几个例子。

研习史书便是以史为镜，陛下读过的史书他们都读过，陛下提起此事前，他们竟从未意识到这一点？

如今宰执都可堪称当代学问大家，他们心情颇有些不爽快。

不过能从史书中找到辽朝的前车之鉴，众宰执对赵暾的计划，心里安稳许多。

经过这些时日的相处，宰执已经较为了解赵暾。赵暾提出某件事的时候，心中已经有了计划框架。

赵暾不会直接提起，而是逐步引导他们思考。宰执最初心里很是郁闷，有些小陛下把他们当小孩教导的错觉。

此次也一样，明知道皇帝已经有计划，皇帝就是不立刻提起，而是让宰执讨论。

赵暾定下一个目标，缩减宋朝对佛道的福利，由此引导辽朝更加疯狂地崇尚佛教。

你问道教？

道教扎根中原本土文化，所擅长的不是炼丹就是造反，要推广出去还是很难的，就不指望道教引诱腐化外国领导阶层了。

佛教表面上的教义看上去很平和无害，只要统治者不大兴土木、大搞饭僧，已经被梁武帝魔改过的中原佛教对政治的危害不大，所以宋朝稍稍做些手脚，辽朝很难察觉。

或许让“政治难民冲垮邻国”这种行为还是太超前了，大宋的宰执脑壳没有抽象到那种程度，实在是想不出来。

赵暾见他们脑细胞都快燃尽了，才让范仲淹交给他们自己所想的计划。

如上面所言，就是让“政治难民冲垮邻国”。

这件事在现代太常见。

某些国家为了一些政治正确引入难民，并给予难民远超出本国民众的待遇，导致本国出现严重的社会冲突。

赵暾停止给予佛道超规格的待遇，出家人也得纳税服徭役，对辽国最崇尚的僧人进行“政治迫害”，僧人就可以成为“政治难民”。

他会派人去贿赂辽国的得道高僧，让得道高僧劝说辽国皇帝接收宋朝的“政治难民”。

耶律洪基信这个，得道高僧告诉他只要接纳大宋的僧人，大宋皇帝就会触怒神佛，大宋的国运就会转移到大辽，一骗一个准。

夏竦迟疑道：“得道高僧会收受贿赂？”

赵暾十分惊讶夏竦居然会问这个问题。没想到夏竦还挺相信得道高僧？

赵暾道：“佛教推崇脱凡出尘，那被皇室供奉的得道高僧，都是被富贵红尘吸引的伪高僧。大相国寺的僧人是得道高僧吗？”

夏竦想起大相国寺那群比奸商还市侩的僧人，颔首：“陛下所言极是。”

他们接受了这一点。

讨好皇帝的算什么高僧？高僧就是应该住在深山老林，与松鹤为伴。

嗯，真正的道士也一样，捋须颔首。

接下来，他们就要讨论限制僧道福利，和贿赂辽国得道高僧的细节了。

前者简单，宰执心中有许多个限制僧道福利的方案，只是因为皇帝信这个，尤其是对道教十分推崇，宋真宗还出现了十分荒唐的崇道闹剧，宰执顺从帝王，不能劝说而已。

就算不顺从也没用。宋真宗大兴土木的时候，群臣难道没劝？总归还是皇帝自己说了算。

那新皇帝赵暾说他不崇尚佛道了，他说了就算数。

只是派去辽国的人选……宰执捏捏眉头，揉了揉太阳穴。这……宋朝似乎没有这样的人才，没做过类似的事啊。

众人看向富弼，然后摇摇头。

富弼：“……”你们摇头是什么意思？

赵暾忙道：“此事富先生做不到。他道德感太高，不是会使阴谋诡计的人。”

富弼：“嗯。”虽然被质疑很不爽，但他确实不会战国纵横家那一套。

赵暾道：“我朝的事瞒不过辽朝。你们不用寻找人选，我暗中筛选。请不要告诉任何人此事。若此事暴露，辽朝恼羞成怒南下，尔等就成大宋的罪人了。”

宰执有点生气。虽然话是这个理，但陛下你是故意惹我们生气吧！

庞籍冷哼了一声，道：“你可有人选？”

赵暾摇头。

他也是真的很头疼。史书中大宋最出色的外交官就是富弼了，但外交官不是纵横家。纵横家没有道德，大宋全是道德君子，哪有纵横家？

赵暾思来想去，觉得只有自己能胜任这个职位。

那他……能偷跑去辽朝吗？

赵暾思索过这个可能。

沙俄的彼得大帝都能在登基后独自跑去西欧增长见识，既然有母亲垂帘听政，那自己偷偷跑去辽国和西夏增长见识也可行吧？

赵暾问狄诤要不要和自己一起去，狄诤转头告诉了曹佑，曹佑通知了曹儛，曹儛不忍心惩罚赵暾，便命令弟弟罚赵暾跪祠堂。