第349章(2 / 2)

到了宋朝中期， 五代十国的骄兵悍将死得差不多了， 王朝也很稳定，禁军上位法早就行不通了，为了不被外敌灭国，军制改革势在必行。

王安石在全国设九十二将和二十五指挥，驻守全国军事重镇。地方行政权与军权分离， 知州、知县等不能再指挥军队，而由武将负责练兵。将领如地方官一样有任期， 几年一轮换但兵卒不轮换，尽力在军队训练和防止拥兵自重中保持协调。

此举基本被后世沿用，即使现代军制也只是将兵法的变种， 可见这一项变法的正确。

范仲淹在西夏时曾将西北边军分设六将， 派专人操练。王安石的将兵法， 明显是沿袭范仲淹的治军风格， 将其推广到全国。

除了置将之外，王安石还有一项重要举措，就是取消士兵脸上刺字。

有宋一朝，与其他朝代都不同的是，其他朝代只是罪配的兵卒脸上刺字，宋朝是所有兵卒都要刺字。

因将兵分离，将领也不知道自己带的什么兵。兵卒将番号刺在脸上或手背、胳膊上，以便于将领分辨本部兵卒。刺字还能用于抓捕逃兵。

王安石一直认为要对兵卒以礼待之、以义养之、以奖褒之，才能提振兵卒士气。刺字有害无益。

既然将兵法已经置将，将领不必以刺字来分辨本部兵卒，便可以取消兵卒刺字了。

王安石的“将兵法”推行后，不仅宋军战斗力短时间内提高，兵卒士气确实高涨，还趁此机会淘汰了不合格的兵卒。

短短几年间，王安石大刀阔斧，将兵卒从仁宗朝的一百十六万两千，裁至五十六万八千六百八十八，裁兵近一半，军费支出比仁宗朝减少一千三百多万贯。

如果没有宋神宗五路伐夏的骚操作，王安石在军队上的改革是相当成功的。

可惜，元祐更化全面推翻王安石新政，把将兵法也推翻了，禁军重新更戍，刺字也回到了兵卒的脸上。

宋哲宗时重新启用将兵法。好日子没过几年，宋徽宗来了。

哦豁，完蛋。

仁宗朝的时候，朝廷少给禁军点赏赐都担心禁军闹事，许多裁军的建议都不了了之。王安石胆敢将天下军队裁掉一半，却没有兵变发生，这就是赵暾胆敢现在动禁军的底气。

宋神宗乃小宗入大宗，军事上也没有压得住军队的功绩，他能裁军一半而天下安宁，赵暾怕什么？

治标不治本，先把标治了再说。只要裁军一半，哪怕后来军费会涨回来，这几年省下的钱也够赵暾做许多事。

赵暾所有改革举措看似激进，但都是原本历史中王安石试过错的。

他一项一项地实施，一项改革举措实施个几年，其实再谨慎不过。

对北宋典籍很熟悉的狄诤把将兵法的具体举措写出来，曹佑根据自己的带兵经验进行删改增补，赵暾交给范仲淹的军制改革细则已经很完善。

范仲淹要做的事，就是从他驻守西北的经历，以宋朝目前的实际情况，对军制改革细则进行进一步润色。

狄诤和曹佑是南宋人，即使他们已经带过兵，对北宋的军制情况了解还是略有不足。

范仲淹不担心置将后，禁军会回归噬主的老传统。

唐朝的兵卒最初也不噬主，社会环境已经不同了，兵卒已经没有了给将领黄袍加身的能力。

范仲淹只担心，大举裁减兵卒，会引起社会动荡。