第450章(2 / 2)

男性的传统服饰以素色为主，点缀家徽，彰显家族的历史和名声。工艺方面，复杂性一般体现在披在和服外面的羽织上，羽织的花纹和刺绣皆有寓意，老师傅的剪裁手法和跟黄金等价的昂贵布料也能提升极大的质感，布料的染色过程历时漫长，是独属于日本的奢侈品。

简约而不失庄重高贵，这就是禅院直哉对和服的审美标准。

如御三家少主这类人早已摆脱物质困扰，含着金汤勺出生，可以尽情的追求精神层面的享受。

麻生惠无视宛如孔雀开屏的直哉叔叔，注意到新表演：“爸爸，我们去那边吧。”

麻生秋也过去之后，听闻是在表演奥州藤原氏第三代家主藤原秀衡迎接源义经的历史场面。

对于这些大家族的历史典故，禅院直哉信手捏来：“源义经，平安京时代末期的名将，曾改名遮那王，祖上是清和源氏其中一支，参与过‘源平合战’，取得决定性的胜利。”

禅院直哉笑道：“第三代家主藤原秀衡庇佑过源义经，第四代家主藤原泰衡与源义经是幼时同伴，最终他也是放弃源义经的人，因为源义经的显赫战绩和悲剧性自尽的结局，被世人喜爱至今。”

咒术界御三家历经千年风霜而不倒，不在乎是谁主宰政权，早就不把外界的争权夺势放在眼里。

无论日本是怎样的情况，这个世界需要咒术界。

禅院直哉：“藤原家与五条家是世仇，两个家族见面就互呛，藤原家的垮台免不了有五条家的手段。”

禅院直哉：“有传言藤原家的血脉不凡，祖传术式不逊于御三家。”

禅院直哉说得津津有味：“我老爸还一直想纳有藤原家血脉的女性为侧室，可惜找不到合适的人选。”

麻生秋也本来在听附近导游的讲解，不知不觉都被禅院直哉说出的八卦吸引了注意力。

平家，源家，藤原家，天皇一脉……种种因果纠纷，正史遮遮掩掩，野史不断，五条家和加茂家牵扯其中，发家最晚、海纳百川的禅院家反而最能看清楚里面的事情经过。

麻生秋也知道日本重视血统，千百年来社会的高层几乎与底层是两个世界的人。

王侯将相，宁有种乎，这句话不适用于日本社会，百分之九十以上的平民百姓祖上是真的没有阔过。

咒回世界更是一个巨大的血统论世界。

术式可以被血缘携带，咒术家族一代代积累，成为留给后代的珍贵财富。

越是了解御三家，麻生秋也就越明白御三家立足的传承是什么——是汇聚无数隐性术式的血脉。难怪原著禅院直哉被灭族，只剩下一口气爬回房间的时候仍然自信可以再建立一个禅院家。

御三家在一个时代的胜负不算什么，拿到下个时代的入场券才是重要的事情。

麻生秋也能降服禅院直哉的一个因素就是他披着“加茂嫡子”的身份。

在禅院直哉看来，秋也君是无术式的咒术师，不代表秋也君的后代也是无术式。加茂家，千年大族，祖上与平安京时代的阴阳师名门联姻，单论血脉潜力应该是御三家之最。

被这样智慧卓绝的人从身体到心灵各方面打败，禅院直哉心服口服。

禅院直哉甚至不会去嫉妒麻生秋也的头脑和情报分析能力，因为他不是这条赛道上的人。