第185章(2 / 2)

书吏拿起一块，用指甲掐了掐，又对着窗户光照了照，随手扔进一个筐里。

“成色不足，耗银三分。”书吏懒洋洋地报数。

赵老拙急了：“老爷，这、这已经是小的找镇上有名的银铺熔的，说是九五色……”

“我说不足就是不足！”书吏眼睛一瞪，“官府熔铸上解，难道没有损耗？你这点银子，熔完怕是只剩九成！收你三分火耗，已是看在你是老实农户的份上！后面的人，耗银五分！”

赵老拙看着书吏身边虎视眈眈的衙役，不敢再争辩，哆哆嗦嗦地又掏出些铜钱，凑足了所谓的“火耗”。

他看着书吏将那筐银子推进后堂，那里已经有几个沉甸甸的大筐。

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【“火耗”，原本指散银熔铸成官银过程中的合理损耗。但在实际操作中，它变成了各级官吏盘剥百姓的“合法”利器。】

【假设百姓需缴纳十两税银，官吏声称“火耗”需加征3两，而实际熔铸损耗可能只有0.3两。

这么两片嘴皮一张，2.7两的银子，就美美的进了官吏的腰包。】

【这个毛病还是得回头骂一句老朱，就是因为缺乏了政府背书的统一货币，给了官吏巨大的操作空间，他们说你的银子成色不足，那就是不足。

加征多少火耗，全凭他们一张嘴。百分之二三十是常态，百分之五十也不稀奇，在某些边远地区，甚至出现过“火耗”超过正税本身的骇人情况！】

【“一条鞭法”的本意是化繁为简，减轻民众负担。

但在扭曲的执行下，它反而为这种盘剥提供了更“高效”的通道——反正所有税收都折银，火耗就可以名正言顺地加到每一项上！

“火耗”的本质，是一种附加税，而且是一种极不公平、极具弹性的“恶税”。

它极大地加重了纳税者，尤其是最底层的农民的实际负担！】

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汉昭帝时期

一位“文学”再次愤而起立，指着天幕：

“诸公请看！此便是与民争利之酷烈者也！《盐铁论》有云：‘今郡国有盐铁、酒榷、均输，与民争利。散敦厚之朴，成贪鄙之化。’

今明室之‘火耗’，岂非新型之‘争利’乎？其害更烈于盐铁！因其无定数，如饿虎之口，可大可小，贪婪无尽！

致使‘农夫辍耒而织，匹妇辍机而衣’，天下安得不困？”

宋

王安石看着此情此景，想起了青苗法推行时某些胥吏的作为，面露沉痛之色。

“良法美意，坠于胥吏之手！‘火耗’之弊，在于标准不明，权操于下。若能在推行‘一条鞭’时，便明定‘火耗’之率，譬如百文加三，昭告天下，并严惩超额收取者，或可稍减其害。然……谈何容易！”

他如何不知，在官僚体系的末端，皇权与法令的威慑力会大打折扣。

被扭曲，似乎是所有变法的命运……

第155章 明祖 【如果只是分布不均……

【如果只是分布不均和火耗， 白银好歹还在流通。

但更致命的问题是，有大量的白银，一进入这个体系， 就仿佛泥牛入海——它们被囤积起来了。】

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万历二十八年苏州府。

巨贾孙掌柜的密室内， 并非堆满了现银。他正在查看的是几家与他关系密切的钱庄、银铺开出的银票和会票凭证， 以及一沓沓的地契、盐引。

“东家， 今年海贸的利润， 大半已按您的吩咐，购入城外的桑田和湖荡了。”账房先生汇报。

孙掌柜点点头：“嗯， 银子放在地窖里，不过是死物。换成田地、宅院、商铺，才是生生不息的产业。至于流通……留足日常周转的即可。对了， 存在‘裕通’钱庄那五万两， 让他们开成汇票， 方便在南京、杭州提用。”

对于他们这些大商人而言， 白银首先是资本，是换取更多生产资料和社会地位的筹码， 而非流通货币本身。

他们将大量白银窖藏， 或转化为不动产，或用于放贷，只有在需要大额支付时， 才通过钱庄汇兑，极大减少了进入日常流通的白银数量。

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北京某侍郎府邸。

后堂的夹壁墙内， 侍郎夫人正指挥心腹家人， 将一锭锭官银码放整齐。

“老爷说了，这些是留着以后给孩子们分家，以及应急用的。都是十足的官银， 好存放。”

这些通过冰敬、炭敬、别敬等各种“合法”与灰色收入得来的白银，一旦进入官员的府邸，往往就失去了货币职能，变成了财富的象征和未来的保障，被深深窖藏。