第730章(2 / 2)

于是薛宝钗瞠目结舌，踉踉跄跄跪倒在年少的君王面前，恰如当年，前来与金陵女史辩经的天下人，也要在那九重辩经台上，跪倒在她的面前一样。

在她心悦诚服拜下的那一刻，林黛玉和秦姝在三辞三劝间，也曾发生过一场短暂的、低声的、永远不会被载入史册的交谈：

“陛下，先皇就真的没有留下什么遗言么？”

“有。他啰啰嗦嗦说了一大串，但我一句没记住。”

“你肯定记得，陛下。你自幼便过目不忘，博览群书，连最微末的小事都记得，怎么会记不得这么重要的事情呢？他都说了什么？”

秦姝想了想，决定还是把坐在皇位上的那一刻，产生的莫名的想笑的感觉据实相告，鸡同鸭讲说的就是她和老皇帝两人之间截然不同的两种理念：

“他先是问我，是不是觉得不甘心。”

“我心想，我有什么好不甘心的？死在香火里、压在家祠下、吊死在牌坊上的千千万万女人，才更应该不甘心。”

——一辞。

“他又问我，我不曾怨恨他么？”

“我心想，我岂止怨恨他一人？我憎恨全世界踩在女人尸体上的，活着的，死了的，从前的，现在的，以后的人。”

——二辞。

“他又说，没有他的允许，我什么都做不成。”

“我心想，但如果我有天下人的襄助，那么，我就什么都做得成。”

——三辞。

就这样，老皇帝的故事，大雍的故事和男人的故事，就全都结束了。

但女人的故事，却从这一轮九紫离火年刚刚开始。

后人在论证“凤兴帝如何在民族冲突、宗教冲突和性别冲突的战场上杀出一条血路”的时候，只觉得不管怎么举证都很有道理：

从唯物史观的角度看，物质生产方式决定社会发展，人民群众是历史的创造者，所以贾探春闭关多年偶得天启，造出只有女人才能使用的发电机后，权力、金钱和地位，便要像水从高处流向低处那样，自然而然地流向女人，这难道不是很正常的事情吗？

但是从玄学的角度看，与林氏先祖同名的攒玉班的妙玉，前往东海观海，见龙跃于渊，心有所感，白日飞升——你先别管这神迹科学不科学反正大家都看见了——正好跟随一等将军史秀真清君侧的，泰半都是玄衣侯的信徒，这也可以作为“天命在凤兴帝”的佐证吧？