第57章(2 / 2)

那块神牌的神力即将耗尽，快要碎了。

* *

透没有告诉别人，其实好的神牌可以进行短暂的「神降」，意即请神降临。

这个技能一般只有神社的神职人员以及阴阳师能学到，他们要是出门在外遇到搞不定的妖魔鬼怪……这里叫咒灵，就会请神降自身，让神供他们的躯壳消灭敌人。

但普通人没这个资质和本事，这就有了透在神牌里暗中放咒术的结果。

人在濒死前暴发的愿力是强大的，神牌都搞不定的咒灵必然是一级以上，对透来说都算不错的食物了。

所以这些信徒在那时的祈愿就跟她在现代收到求援电话差不多，区别是她出场一次可以收双份：一份咒灵大餐加一份完成愿望的因果之力。

都是能治疗伤势的补品。

这次也不例外，收到神牌的求救透立刻“出警”。

神牌在她进行“神降”之后彻底碎裂，但也没所谓，那本来就是起一个召唤作用。

抵达现场的第一时间，她就看到了一个如人间炼狱的残破村庄。

被恐怖的攻击整齐切开的房屋，处处流血的地面，以及作为点缀的残肢和火势，伴随着幸存者们的惨叫哀号组成了这出人间惨剧。

也是古代的咒术世界遭遇强大诅咒的普通人真实写照。

此时她就出现在一个抱着婴儿的妇人面前，看着对面站着一个头有两面身有四臂、全身纹身的畸形男性。

他满身血煞之气，笑容癫狂，两双眼睛里没有一丝人性，沉浸于这种残忍的虐杀和食人的愉悦之中。

这是诅咒师？

是个畸形儿不算，连内心也彻底扭曲了。他完全不把自己当人，还把自己摆在了食物链顶端，人类就是他的食谱。

透忍不住皱眉：“真恶心。”

第36章

神木神社赠送信徒御守和神牌的事早就广为留传， 不光是御守能抵御普通咒灵的攻击，神牌更是能在信徒遇到更极端的危机下进行神降，由神灵亲自动手祓除对方的消息也零星散发出来。

不过由于遇到一级以上的强大咒灵概率其实也没那么大， 那少数几个幸运儿的发言大多人还是半信半疑。

尤其咒术师群体，他们从来就没信过有神存在。

普通人心中的神高高在上， 或端坐神国高天原， 或居于地府掌管生死轮回。

咒术师看所谓的神——四大怨灵， 天元。

四大怨灵是指生前是人类的四个名人（菅原道真、平将门、早良亲王、崇德天皇）， 其中五条家更是菅原道真的后代，其血脉之力觉醒了强大的天赋和术式。比如「六眼」和「无下限」。

在普通人编撰的神话里，菅原道真还是掌管文学的天神，如今高居于高天原中。

可实际上， 那一位不过是死后在无数人哀叹惋惜的“诅咒”中成为了另一种存在， 普通人叫他“神”，可咒术师从不会这样称呼。

撇开那已不在人世的四大怨灵， 只说靠着「不死」术式从飞鸟时代活到如今的天元，他的“不死”在普通人看来也够得上“神”这个称呼， 崇拜他的盘星教更是早在奈良时代就成立并延续至今。

这一条， 当然同样适用于「那棵树」。

是的， 咒术师不承认有神，私底下只认为所谓的“丰翠尊”就跟天元一样机缘巧合觉醒了什么变成树的术式变相长生， 传授了一点靠着年龄摸索来的救灾救命知识、得到了大量人类的崇拜，被无数名为“信仰”的诅咒长年累月加身， 变成了如今的样子。

现在， 这棵树苏醒了，却没有像天元那样低调，而是在大祭典上“展示神迹”， 之后又分发御守、神牌这些东西，施展一些小手段去抵御咒灵，令得信徒越发信仰她，其实多多少少算是抢夺了咒术师的风头和利益了。