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虞择一：偷换概念是狗！狗！！！
“再者，说小了这是一只猫与一幅画各自价值几何，说大了，这是利与义的取舍。春秋名相子产，一生清正廉洁舍利取义，至死都没留下积蓄，老百姓们听说他家没有钱办丧事，便上门捐赠珠宝玉器。结果呢？他的家人没有收下珠宝。就算故事进行到这里，最多只能说是子产家人拒绝了利，但再看百姓们，他们没能送出珠宝，却也没有收回，而是把财物全都洒进了那条金水河，来悼念子产。你会不会觉得很可惜？甚至会不会觉得，这钱扔了还不如给我？但他们仍然能这样选择——这不是为了义，又是为了什么？”
“自古以来，君子喻于义，小人喻于利，钱财乃身外之物。现在一幅被人类冠以价格的所谓名画，和一条跟我们同样来自大自然的鲜活生命摆在眼前，如果一定要留下一个，你就贪财到这个地步，非要选择那幅名画，打着人类的名义，自私地以求殊荣又或者明哲保身吗？”
“我方仍然认为，应该救猫。感谢。”
鞠躬，落座。
对面的辩论桌，虞择一已经捏着眉心气晕了。
好啊，真好，老子出来替人打个辩论，成小人了。
主席：“感谢反方二辩将遴的发言。下面请正方三辩阐述立场，进行质询。时间为三分钟。”
虞择一飞笔疾书，在稿纸上写了几个飘逸的关键词：「艺术价值」「林徽因」「追平」「攻辩」「猫与生命」，推到三辩面前。
虞择一恨不能把他的嘴抠下来，把自己的嘴安上去：追平啊！！追平他！他给咱们扣见利忘义的帽子，摘掉啊！！不是为了钱，是为了精神价值！你可以说子产金水河舍利为义，那我就说林徽因带着建筑手稿跑路舍生为艺术文化，先追平啊！！追平再拆他！说猫不能代表绝对的生命和自然！！随便安个帽子拆他！
三辩看到纸上这些字眼，慎重地点点头，最后小声问：“林徽因是谁？”
虞择一一口气没上来。
他摁着额角，小声说：“李清照也行。李清照。”
国难当头，带着几十箱金石古玩和古籍南逃，保护文物。
三辩点点头，仍小声问：“我去给你买几个橘子，你在此地不要走动？”
虞择一：“………………”
那是朱自清！！！！！
主席：“请正方三辩发言。”
虞择一双眼一闭魂游天外，往椅背上一靠，挥挥手：爱咋说咋说吧。
这把被淘汰掉我就滚回去继续找工作了，顺利的话去一家环境不错的酒吧调酒，更顺利的话最好能去出版社当翻译——那是他一直的愿望。
三辩也一脸小孩样，他发怵地又看了两眼虞择一，见这位长得像coser一样漂亮的长发哥哥没有新指示，只能硬着头皮开始发言：“我方认为，名画的艺术价值更加重要，要胜过……猫的生命价值。”
虞择一两眼一黑，就听他再次像一辩那样读着稿子吹捧了一遍人类文明、艺术结晶。
你们再这样老子真的圆不回来了！
你艺术就艺术，但是不要再留这种藐视生命的话柄行不行！
很容易被攻陷的我靠！
主流价值永远尊重生命，你非要把切入点摆这里怎么说得过人家啊！
你追不平就掀桌啊，二选一啊！！
脑子里正在风云汹涌，突然，虞择一听到三辩说着说着来了句新鲜花样：“名画凝聚着人类艺术文明，要是传世名画就在这里被焚毁，对于艺术世界是莫大的损失。如果那只小猫是为了救画而死去，那它的猫生也算是重于泰山了。因此，我们一定要救画，这样不仅能挽回名画，还能让原本籍籍无名的小猫成为为了人类牺牲的英雄。”
虞择一脑子里快速思辨一番，然后再次闭眼叹气——角度很好。表达很有问题。如果这是平地，他已经躺下，双手交叠了。
小逝一桩。
正方三辩发言完毕，反方三辩发言。她扭头看了一眼将遴，对方轻轻摇头，于是她点头，起身。
“名画固然凝聚了艺术，但我们的艺术本来自于生命和自然。如果在美术馆这种艺术圣地，我们居然不顾生命、舍本逐末，去追求那些所谓的艺术，而忽视真的艺术，这，才是莫大的损失。……”
虞择一听着对方流水一样的观点，忽然，眼睛一睁坐了起来——他没攻后半句？他没注意到价值漏洞？好好好，好好好，马上自由辩论该我发言了，好好好，我来救一手！我来说我来说我来说！
主席：“感谢反方三辩的发言，现在进行自由辩论。双方的发言时间，各自，共四分钟，我们从正方开始，请。”
虞择一唰！就站起来了，迅雷不及掩耳欠身致意：“感谢。首先就生命与艺术上我方认为这件事见仁见智，生命无上崇高，艺术永垂不朽，没有艺术，生命会空洞，而生命，又是艺术的源泉。因此从比较生命与艺术的价值上出发，是没有意义的。”
“但是，如果具体落实到美术馆里一幅画和一只猫上面，就有了具体的条件限制。比如如果这幅画是我们外借的，那就要考虑名画损失后两馆乃至两国建交问题；就算只是本馆一幅普通的画，也要考虑损失后工作人员的追责问题，等等等等，这是最现实的事。相比较之下，救画综合各方面因素是我们眼下最纯粹的责任和义务，因此我方选择救画。难道对方辩友认为，我们要因为自己一时的恻隐之心，一时的个人情怀，就耽误会造成多方面影响的本职工作吗？”
虞择一落座。毫不意外，对方二辩将遴站了起来。
“对方辩友。第一，你方将救画与本职工作挂钩的前提，是默认自己是美术馆工作人员，但实际上仅作为一名普通路人，选猫选画都是没有所谓责任限制的。认为画的价值高，就选画，认为猫的价值高，就选猫，这本质上仍仅仅是价值问题，仍然是事情发生的那一刻，我的价值判断如何导向我的价值选择的问题。”
“第二，从价值问题出发，我方认为无论如何，猫的价值，是一定大于画的。如你所说，‘生命是艺术的源泉’，但没有艺术，生命也未必会空洞，因为生命永远早于并高于我们可视的一切艺术，动态的生命会不断孕育动态的新艺术，有生命，才有艺术，而最低层次的艺术是生命本身。当人放弃生命，也就不配抓住艺术。”
将遴刚坐下，虞择一立马站了起来：“Answer one，就算这本质上是价值问题，也并非你方所言的非黑即白、非艺术即生命，而是针对这一件事上个人的价值选择，包括但不限于我方所提及的影响本职工作的问题，还可以有其他价值影响因素。”
“Answer two，结合我方观点，这仅仅是这一件事上的个人价值选择，不代表放弃猫就是放弃生命，就像不代表放弃画就是放弃了艺术。我方选择画仅出于此情此景的价值判断，可能是因为责任，可能是因为大局观，可能是对艺术的惋惜，甚至有的人就是为了钱呢那也不排除这个可能，你方也不必大义凛然为了所谓自然生命去选择猫，用伪善的角度抛开这件事带来的更广泛的实质影响。那真的是你的本心吗？在那一刻，你心里想的真的是大爱与生命吗？没有想过怎样活下去？没有想过出了事怎样交代？没有想过现世里一切繁杂纠葛，却想着如何代表救世主在艺术与生命中选择了生命？就是一种空泛的自持清高也未必。”
虞择一落座。
将遴起身：“对方二辩，你刚刚提到了大义凛然，提到了伪善，提到了自持清高。”他勾唇，“如果直接把一只猫救活是伪善，那我想问，你方三辩刚刚提到的——舍猫救画，可以让原本草芥生命升华成为了人类牺牲的烈士——这又算不算伪善呢？就像，拿走蜜蜂酿的蜜，再歌颂它勤劳；杀猪吃肉，再歌颂它全身上下都是宝？”
虞择一：“…………？！”
虞择一：靠！你套我！！！
右手边，正方三辩要起立回答，被虞择一一脚踩了回去！
虞择一：你给我坐下！！
然后。
虞择一起身。
微笑：“你听错了。”
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