第27章(2 / 3)

他抬头看了一眼奈芙蒂：“底比斯有纯白公牛吗？”

“有是有，但数量很少。”奈芙蒂想了想，“上一次大祭用了十二头纯白公牛，但那是提前半年就开始养的。我们只有十天。”

沈鹤鸣揉了揉太阳穴。

继续读。

“大祭司须于黎明前沐浴净身，以七种圣油涂抹全身，着全套大祭司礼服，头戴月盘冠，手持乌亚斯权杖，率十二名副祭司从百柱大厅东门进入圣殿......”

沈鹤鸣在“月盘冠”旁边打了个问号。

他还没见过这个东西。

继续。

“进入至圣所后，大祭司须独自面对阿塞拉神像，诵读《黎明颂歌》全文。此颂歌共计七十二节，每节须配以特定的手势和步伐......”

七十二节？

沈鹤鸣翻到附录，找到了《黎明颂歌》的全文。

他数了一下。

整整四卷纸莎草。

“这东西……要背？”沈鹤鸣扭头看奈芙蒂。

“当然要背。”奈芙蒂理所当然地说，“大祭司在至圣所面对神像时不能带任何文书，这是规矩。”

沈鹤鸣闭上眼睛。

没招了，那也没办法，自己提出来那就只能自己来解决，他继续接着看。

第36章 没人懂我！

第二天更要命。

卢克索神庙的万民同庆仪式，法老要亲率塞提及众将领向阿塞拉行谢恩大礼。

这个仪式的核心环节是“圣舟巡游”。

要把阿塞拉神像从卡纳克神庙请出来，放在圣舟上，由祭司们抬着沿尼罗河巡游至卢克索神庙。

沈鹤鸣看完圣舟巡游的流程，手心冒汗。

圣舟重达数百斤，需要三十名祭司轮流扛抬，沿途要经过十二个停靠点，每个停靠点都有不同的祈祷和献祭程序。

大祭司走在圣舟前方引路，全程赤足，不能回头。

巡游全程约两个时辰。

两个时辰赤脚走在被太阳晒透的石板路上。

沈鹤鸣低头看了看自己的脚。

现代人的脚底板，嫩得跟刚出炉的白面馒头似的。

他在纸莎草空白处写下：从今天开始赤脚走路，提前适应。

第三天相对简单，法老在王宫设宴犒赏三军。

这部分主要是法老的事，沈鹤鸣只需要在宴前做一个简短的祝福祈祷就行。

但“简短”在古埃及的语境里也意味着至少半个时辰。

沈鹤鸣把三天的流程全部梳理了一遍，拿出一张新的纸莎草，开始列清单。

需要准备的物品：纯白公牛、圣油七种、乳香没药各百斤、莲花花环三百个、圣舟检修与装饰、沿途十二个停靠点的祭坛布置、副祭司的排练安排、卢克索神庙的场地清理……

清单写到第三十七项的时候，沈鹤鸣的笔停了。

他作为大祭司，不光要主持仪式，还要在整个祭典过程中在法老和塞提之间维持微妙的平衡。

规格太高，等于给塞提造势；规格太低，等于怠慢军功，会得罪整个军方。

他朝会上提的方案是框架，但执行层面的每一个细节都要精心设计。

比如圣舟巡游的时候，塞提走在什么位置？

按旧例，凯旋将领走在圣舟右侧，仅次于大祭司。但这个位置太显眼了，等于让塞提在万民面前和法老平起平坐。

如果把塞提安排在法老身后呢？位置上符合君臣之礼，但以塞提的军功和声望，排在身后太刻意了，军方会不满。

沈鹤鸣咬着笔杆想了半天，最后在纸莎草上画了一个队列图。

法老居中，大祭司在前引路，塞提在法老右侧偏后半步的位置，既彰显尊荣，又保持了与法老的距离。

其他将领按军衔排在塞提身后。

沈鹤鸣看了看这个布局，又改了两次，最后确定了方案。

“奈芙蒂。”

“在。”

“帮我去库房查一下，上次大祭用的月盘冠存放在什么位置。我需要试戴，看看是否合适。”

“是。”