第69章(1 / 2)

这句话惊起了殿内的众臣。

本来邪教就不好解决，他们还去勾结异族，怕那时宣朝人都受异族驱使覆灭宣朝。

还有那个宣厉帝，怎么那那都有你。

【我觉得鱼鱼陛下为宣厉帝擦得屁股真是多啊，国内到处的起义，异族，邪教……我都数不清了。】

【真是历史上的最佳擦屎人。】

祝余：我并不是很想要这个称号。

而且我现在正在吃饭，说屎尿是不是不太好。

祝余真是受不了了，宣厉帝他是祸害变的吧，遇到他准没好事。

乾武帝眼睛微眯，在东平府是吧。

他经历过天轮教那些狂热教众的疯狂，可以说那些人就算是快病死了，也要把头伸到他的刀下。

为了镇压他们，乾武帝都不知道处决了多少人，而且那些人许多都是些正值壮年的男子。

那天轮教就像坨粘人的屎一样恶心人。

【而且邪教就像瘟疫，村子里一个人信仰，那全村人都会感染。甚至那些教义让他们残害自己的身体，他们也会照做。】

【就比如我曾经听过有邪教挑唆人自焚，有人还真去实践了。】

听到这，众臣们随时感觉浑身发疼。

【统儿，真恩教让那些人干什么？】

【宿主听过易子相食吗？真恩教早期就以“易子相食可通天意，能得到真神的恩赐”的邪说，胁迫信徒交换子女作为祭祀仪式。只是后面信徒壮大，才换成交换家中肉食或者是粮食来替换，甚至后面入教的，教会还能发一些粮食。】

【百姓一看，原来信仰此教，还能得到一些粮食还能有肉，就全都入教了。】

卫昭惊了，【没想到后面还发展出了一些互帮互助的精神。】

【而且这个真恩教还“杀熟”。】

易子相食在□□时期有记载，那时人实在没吃的了，就只能吃人。

这是孩子身为最弱小，没有能力保护自己的弱者只能沦落到为人口中食的地步。

那时人们不愿吃自己的孩子，就交换他人的孩子还吃。

没想到这个邪教竟有如此惨毒的教义。

至于后面，众人只想嗤笑一声。

第60章 斗法

源头的污浊流至中间就能荡涤洁清了？

他们鄙夷此教, 但该做的还是要做，比如商讨如何荡清那个真恩教。

【但真恩教中的易子相食对一些百姓也有着心理安慰的作用。】系统在卫昭感叹的时候继续讲解。

【啊？】卫昭想不通，这种不都是被洗脑逼迫, 还有心理安慰的作用。

在座的都是人精，相当多的人就是从乱世打出来的, 脑子转个弯就明白了系统话语中的含义。

为什么能安慰心理？

那当然是他们需要一个名正言顺去杀子吃人的托词。自己都活不下去了, 还管什么孩子，只要活下来, 孩子总会再有的。而且他们成人都饿死了，活下来的小孩在这乱世又能如何偷生。

而真恩教刚好宣传的就是易子相食, 这叫什么, 天作之合啊。

来日就算有人谴责，自我唾弃, 他们也能够说都是受到了邪教的蛊惑。

人有些时候活着, 就需要个念想。

更别说宣朝才建立二十余年，那些吃过人，杀过子, 从乱世挣扎出来的许多人还活着。

系统为她解释，【那时所有人都没有粮食，最有食用价值的便是人，而其中小孩是弱势群体。真恩教的教义是鼓励乃至逼迫易子而食, 这刚好为那些人提供了一个理由。】

【可是……】吃人是会得朊病毒的, 这病毒严重是使人发狂并死亡的。

后面的话，卫昭并没有说出来。她想起来，古人并没有这个概念，再说吃人是有存活概率的，而不吃人是肯定会死的。

【这也太悲哀了。】

悲哀, 肯定是悲哀的。

祝余苦笑，他从来这宣朝时就发现了。

皇宫中还好，这是集全国之力供养的地方，在这里人与人之间的距离比人与狗之间都大，但总归还是能活下去的。乾武帝不喜克扣宫人，宫中的主子也不敢触皇帝的霉头，在皇帝心中留下个歹毒的印象。

他只认为这是封建朝代的正常现象，生产力达不到，什么都改变不了。

到他出宫去通济河旁，去南阳，才真正明白世道的残酷。

祝余是知道这世道在他活着的时候，时间太短是改不了的，能做的无非就是在后面给一份推力。

在这时代，他既感恩他的清醒，又痛恨他的清醒。

【统儿，你说我怎么把真恩教的消息透露给鱼鱼陛下，任由真恩教发展肯定是不行的。】

【好多无辜的孩子会因此枉死。】卫昭垂着头冥思苦想，随后想到什么，【哎，有办法了。统儿，我真是个天才。】