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刚才那一整套验尸流程，看起来行云流水简单易懂，但在官僚眼中，是极为不符合条目条规的行为。
新规规定验尸必须严格按照《格目》罗列的所有条目，顺序不能打乱，即便不用检验的地方也得验，还要填表！所以，按照《格目》顺序，他们的第一项检验应该是验毛发、指甲、体表创口……
0人在意一副骸骨根本没有毛发指甲和体表创口。
不但如此，官僚们还规定： “凡《格目》中未列之检验方法，皆为‘巫蛊之术’，不得擅用。”这完全违背了宋连“科学解剖，创新验尸”的原则。
更别说那数不完的表格、文书……他每天不是在填表就是在填表的路上，他一个法医，竟然没有机会拿起手术刀，天天在干笔头工作！
那些动辄几十页的申请、报告、说明提交之后还要走OA流程层层审核，这个过程又耗费好几天……
宋连好几次向傅濂抗议：一个好的制度，如果失去了以人为本的内核，如果执行者只关心面子流程而不是事实正义，那么它本身就会成为正义最大的敌人。
但傅濂比他更难。
这场声势浩大气势磅礴的改革，在一夜之间掀翻了所有的旧秩序，却没有能力接续一个先进有效的新秩序。
作者有话说:
职场在任何时代都是一样令人无语……
第149章 没有不在场证明，因为在场
最近有个案子, 在汴京城里沸沸扬扬，大街小巷、茶楼酒肆无不在讨论。上次引发这么大舆论的，还是宋英宗“认爹”的问题。
不过要说声势, 恐怕这个案子更大一些。因为它并非发生在汴京城内，而是远在山东蓬莱。
登州蓬莱县乡下，有个叫阿云的女子，自幼便死了父亲, 母亲也在她刚刚成年时亡故了。于是, 关于阿云终身大事的责任就落到了他们族长的身上。
阿云同乡有个叫韦大的农人，因为长相实在抱歉，老大不小也没找到媳妇。于是韦大就给族长塞了钱，一部分是“说媒钱”, 一部分算是“聘礼”。
族长首选就是无父无母的阿云, 也不顾她在为母亲守孝, 就自作主张把她许给了韦大, 连过门的日子都选好了。
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