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黎昭回过神来，不知话题怎就到梅枫年的婚配问题，又瞥见众臣那意味深长的目光，心里顿时警铃大作。
他老爹什么意思，不会真的相信天幕中说的天赐良缘的说辞，要乱点鸳鸯谱吧？黎昭看着皇帝，如临大敌，生怕他下一句就说要给他赐婚。
天地良心，虽然前世今生都是母胎单身狗一枚，但他可是想找一个心爱之人共度一生的。
就在他几乎要站出来陈情时，却听老爹只是淡淡“嗯”了一声，便再无一语。
黎昭悬着的心这才稍稍落下，幸好没有当场赐婚，不然他就要上演抗旨了。
可他转念一想，父皇这般欲言又止，究竟是何用意？
龙椅上，皇帝垂眸掩去眼中精光。他自然不会轻信天幕戏言，但梅家此女，确实值得好生思量。
【别着急，嗑完糖咱们言归正传。说到圣祖缔造文学盛世的最后一个关键，也是最为根本的一环，他做到了开民智。
自罢黜百家，独尊儒术后，儒家思想成为主流。其中，儒家的有教无类思想，再加上后来科举制的实行，确实在某种程度上打破了世家大族对知识的垄断，在理论上为底层人民提供了一条通过个人努力读书改变命运的途径，即“朝为田舍郎，暮登天子堂”[1]。
然而随着儒家与皇权深度绑定，它已逐渐偏离孔子初创时的本意，更多地沦为巩固统治的工具。其中最典型的，就是对“民可使由之，不可使知之”[2]这句话的解读分歧。
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