第116章(2 / 2)

更进一步地说，宝石种这种超凡的存在，真正超凡的那部分特质，几乎都是从人类对宝石的认知观念中迁移过来的。

从宝石种中“宝石”的定义、到宝石值得投射的“良好”特质，再到具体的引申方向，全部以人类的思想为基石。

某种程度上，宝石种简直像是人类在虫族身上重生表现。

文明不朽，不知去向的他们以这种方式在另一个种族上得以延续。

哪怕原来的人类已经不知去向，但在看到进化到现在全部以人形出现、超凡中也深刻着人类遗留下来的文明痕迹的虫族时，没人会否定它或他们与人类之间深入到思想灵魂的联系。

但西尔万并不在意人类和虫族之间的关系，当年的、继续学习了人类的文明也没有真正脱去兽性的虫族也不在意。

他们只是在发现这一点、终于将能力开发到某些特质显化之后，成功找到了虫族的超凡发展方向——即，宝石种的概念化。

月光种的光、翡翠种的草木，这些都是和宝石本身物理特性无关、却与人类对宝石某些独特的方向抽象化认知有关的能力。

未来虫族的进化发展也应该是这样，如他们一直以来的精神力至上一般的认知，宝石种的能力重点也会从折射物理特性一点点转向精神层面、人类乃至现在虫族认知中的精神特性。

这也意味着“引申”的出现——

精神特性定然会是“联想”出来的，月光联想到光以及静谧，翡翠联想到绿色的植物浓郁的生机，黑曜石联想到死亡和眼睛，这也就是各种宝石种的能力深化、演变方向。

这也就是现在的宝石瑰珸/伊丽蒂安（Iridian）概念学内容：

每一位宝石种都要学习的、关于自己未来可以开发什么能力、已经有什么延申概念被刻印进对应的宝石概念中的学科。

值得庆幸的是，虽然宝石本身的类目不再扩充、即使强行将某种矿石推定为宝石也不会有相关的宝石种诞生，但各类宝石的衍生概念到底不是完全被人类遗留下的那些东西所锁死的，虫族未来的发展还是落在他们自己的手里。

这就是后期虫族发展起来、本质上作为一个相当冷漠且并不在意“文化”这种软性概念的种族，依旧有在刻意扶植文化发展的原因。