第150章(2 / 3)

一声声的祈愿被他回应，得到愿力的回馈，他更加觉得在天地间如鱼得水，他在桃树根系间穿梭，一道红黑的灵牌作巨剑，插在龙尾！

武君稷充满神性的意识，倏地一收，瞬间清醒。

自难以言喻的状态脱离，他被排斥出去，他看到了人皇钉，在昆仑山的起点——白沙湖！

金海淡去，意识回笼，武君稷还处在难以形容的离世感中。

那是天地浩瀚，意识却困于肉身的渺小和无力。

武君稷顿悟。

——寡人悟道，人皇者天地也，应生灵所求而得馈，化身天地，山川俯首，神性淡薄，不应为人，思之慎之。

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第166章 李九天赋

那超脱肉身纵横天地的肆意，让人流连忘返，山是他，水是他，花草是他，天地无处不是他。

一念风生水起，一念日升月落。

完整的人皇权柄是天地。

我即天。

我即地。

无所不能。

所以人皇不能有是七情六欲的人，他该是大公无私视众生平等的神。

回应生灵所求，得愿力加身，愿力越厚，人性越淡，神性越浓。

当他身化神明的一日，气运于他已不再重要，人皇钉拔与不拔，都无甚区别。

而他现在想要拔人皇钉，却是不能了，因为人皇钉钉下的法则，被昆仑山龙脉认可了，亦是作为约束人皇而存在。

要么气运不全，保留人性。

要么以身化神，超脱天地间。

当年秦皇是否也面临这样的难题？

能有秦竹简上的悟道感言，必也经历过神游天地的，明白了其中缘由。

八字涂抹是秦皇的答案。

若他下定决心化身天地，何必再留竹简。

始皇欲证道人皇，创万世基业，而发天誓赊欠天道气运，当他明白证道人皇的条件，选择拒绝剥离人性化身天地。

恐自己大业不成，而留下竹简，告后人思之慎之，恐竹简被销毁，才涂抹了最重要的八个字。

胡坦再聪明，没有亲身经历过，也悟不出涂抹内容。

终于，千年之后，这片竹简，来到了武君稷手中。

如今，武君稷面临着同前辈一样的选择。

成神，还是做人。

若成神，壮志雄心不在，爱恨情仇不在，人妖两族的未来与他无关，前生今世的纠葛皆会化去，看生死离别，无情无感，众生平等。

若做人，要面对无法安置的妖灵，无法打破的妖域，没有绝对的伟力，人妖难融，少了三分人皇运的弊端，会在未来一点点展露，成为阻拦他大业的坎儿，最后他可能会和始皇一样，中道崩卒。

他的大业会如秦朝，镜花水月二世而亡。

妖域就如千里之堤下的蚁穴。

“咯呀——”

沉重的房门自里面推开了。

武君稷目光投向李九，李九在吃饭，吃的很认真，听到此处的动静，立刻望过来。

荒原上的礼仪并不严苛，武君稷没要他随时守着，李九干什么，他都纵他，武君稷谁也不信，他信李九。

可能是因为，李九是他今生自主选择的第一个人。

想起李九，就想到李猫猫，那是个很呆的壮猫。

比李九还呆。

他看的时间过长，李九放下碗，单膝跪在他面前，跪出任凭吩咐的温顺。

武君稷慢慢抄手，有时候农民揣不是为了暖和，而是漫长思索时的无依，总想填满了双手才能堵塞心里的空洞。

陈瑜的点将天赋是傀儡，源于武君稷对他的不信任，只想把他当傀儡。

又或者说，那时候的武君稷，急需一个有力量的傀儡。

李九身为他的点将，天赋觉醒的时机很偶然。

没有武君稷的主观意愿，李九的天赋很特别。

特别到武君稷怀疑‘点将天赋是主公最需要的’一说是假的。

李九的天赋是，受盛记忆。