第169章(1 / 2)
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“本朝立国二百余年,已是垂垂老矣,开海禁本来大势所趋,朝廷却有所谓忠直之臣:‘臣惟春秋之义,每严于华夏之限,而祖宗之制,尤重于倭寇之防。’他们不喜顺势而为,大人不若顺势而起。”
王之挑眉,问:“天朝拥兵百万,天下归心,哪里是我千船万人可动?”
可真的是反驳还是引诱江逾白说出更多可行的策略,这就无人知晓了。
江逾白低眉给王之斟茶,不急不缓的徐徐道:“再多的问题分而治之即可,畏难不前不是大人你的作风。”
“天朝虽说拥兵百万,可兵员分散在各处,哪怕要召集勤王之师,也是十分不易的。就算真的召集成功,难保不会有人路上生异心,挟天子自重。”
生不生异心,也不是勤王之师能说了算的。
“只要这世道彻底乱了,大人不愁没有崛起的机会,朝廷自己尚且自顾不暇。”解决了所谓拥兵百万的恐怖现实,江逾白继而进入到天下归心副本当中。
“而天下归心,大人且看到底是谁在顺从天子。无非官吏士绅,可天底下更多的是佃农百姓、落魄士子、末流商人、无名工匠。”
“要想笼络百姓之心,给他们分田地就行。分谁的田地?自然是那些不顺从大人的官吏士绅,借花献佛而已,反而还能让大人美誉加身,何乐而不为呢?”
“想拉拢落魄士子,大人只需做出礼贤下士,再开恩科,以千金买马骨,自然会有人站在大人这边。哪怕依然还会有腐儒口诛笔伐,但不过一介白身耳。”
“至于商人,他们天然就是同您一系的,开海近于他们而言有百利而无一害。本朝立国以来,海禁愈严,渔民为求存不得不远渡海外,去寻一条生路。可若是大人开放海禁,不肖想沿海州、县定然是夹道欢迎。”
“而后再以废除匠户、军户之制。”所谓匠户军户,实际其本质就是通过彻底锁死不同阶层不同职业的个体,以达到统治稳固的目的。
二百年来,多少人在这小小的“户”字之中痛苦挣扎?
说起来拉拢天下民心,在本朝开国定下的为了稳固当时政局的制度到现在已然腐朽的情况下,对于江逾白而言,简直是再简单不过的事情。
江逾白说的条理清晰,举重若轻。
王之也确实是没觉得这些法子哪里有错漏之处,都是正确的,可法子是好法子,谁还不会纸上谈兵呢?
看看吧,他面前坐着的这位就是纸上谈兵第一人。
要不是理论知识扎实,能弄出个前无古人后无来者代的六元及第?
要不是政治功底太差劲,能刚入朝就被流放?
还是完全没有起复可能的那种流放?
王之还是不动声色,现在主动权掌握在他手中,江逾白想要为他效力,这些东西是不够的,江逾白必须表现的更加有用。
毕竟这是造反,把脑袋别在裤腰带,一不小心就要遗臭万年的事情。
江逾白也不觉王之咄咄逼人,他笑着给王之又斟茶一杯:“大人,我有十年之计、五年之计、一年之计,良宵苦短,不知大人想要的是哪个呢?”
王之看着那茶,很想说你自己都不喝能不能别给我倒了。他轻轻咳嗽一声,这才收回了自己跳脱的思绪,打量着看起来真的很像是大言不惭的江逾白。
“江先生觉得哪个更有把握,我洗耳恭听。”
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作者有话说:
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【1】“与谁同坐?明月清风我”:苏轼《点绛唇·闲倚胡床》
【2】“驾巨舶,运轻帆,行于无涯之浸,飞枪机铳以为利,掌控海上大势”等其他海上情势,均为架空改编自《朝贡、战争与贸易:大航海时代的明朝》
【3】“大人本就姓王,今日我便再赠大人一顶白帽子”该典故出自道衍撺掇朱棣造反。
【4】“史书上记载九五之尊者,无论胡汉,不都是以劫掠始以收税终?”改编自费孝通《乡土重建》,原句为:“中国历史上贵为天子的,无论胡汉,还不都是以劫掠始而以收税终吗?”
第109章 入帐
江逾白也全然没有藏私, 和盘托出,一点也不担心王之用完他就踹人。
因为这一切能实施的前提,就是江逾白的存在。
王之并不傻,这一切听起来可行, 可是江逾白是出于什么目的这样不遗余力地帮助自己呢?他可没有一个比他还年轻的活爹。
“我不好奇什么王上加白, 却好奇你到底想要什么。你们这些书生是最重名声的, 怎么不怕遗臭万年吗?”
书生不都是满脑子君君臣臣父父子子的?
“历史是由成功者书写的,若大人荣登大位, 我便是从龙功臣, 大人乃是天命所归,有什么可怕的?若输了那便输了, 不过一条命而已,我活到现在也不过苟延残喘。”
说着,江逾白还轻咳了几声:“身前生后名,从来不由己身。”
“难道大人还能去一个个缝上他们的嘴不成?”他又咳嗽起来, 所以后面“大人你本来名声也就没多好”的话也没说出来了。
烛火是暖色调的, 照的江逾白整个人都比白日里有气色的多, 可这咳嗽声暴露了其完好外表之下布满裂痕的内核。
江逾白解开自己的衣带。
王之还没反应过来这是一个什么展开, 慌忙从凳子上站起,他可是正人君子。
青年袒露出自己当时被凌迟留下来的伤口, 伤口已经彻底结痂,但伤痕还是那样光是看着就觉得恐怖。
碗莲一般书就于此。
王之这才想起来,眼前这位是当时凌迟途中被圣上的一纸诏书放下来的。
“我为大人也是为我自己, 我是为了自己。”江逾白的第二次坦白:“有人践踏我入泥地, 我是不愿如他们之意的。”
“这么说你科场舞弊一案是假的?”王之状似好奇般道。
“假作真时真亦假。”
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