第228章(2 / 2)

杨婵曾维护他，说：“我的二哥，是三界内少有的大英雄，他能做到别人做不到的事，也能承担别人承担不了的痛苦。”

可后来，杨婵违反天条，与凡人刘彦昌相恋，被杨戬关押在华山。

最信任他的妹妹，也被他亲手推开了。

或许，孤独就是英雄的宿命。

《宝莲灯前传》的结局，是玉鼎真人给杨戬的八个字——【一如既往，忍辱负重】。

于是，杨戬一路忍辱负重到了《宝莲灯》，让他的好外甥沉香，站在他的肩膀上，实现他最渴望达成的目标。

那一刻，他是欣慰的，更是复杂的。

有些路，一旦走上去就再也无法回头，代价之所以是代价，就是因为它没办法收回了。

《宝莲灯》的大结局是合家欢，可杨戬的经历势必不能让他像普通人一样，轻易受到身边喜庆氛围的影响而感到快乐，他会永远像个局外人一样，疲惫又释然的看着三妹一家团聚。

是的，是三妹一家团聚，不是二哥和三妹一家团聚，三妹已经有自己的家了。

纵观全剧，杨戬都是实实在在的悲情角色。

比起哪吒，他的悲要更加沉重。

比起孙悟空，他的悲要更加浓厚。

同为天庭反骨仔，杨戬身上的标签从来不是叛逆，而是隐忍。

他的反，不是少年意气的横冲直撞，不是石猴出世的桀骜不驯，而是背负着满门血仇、揣着改写天条的执念，亲手给自己戴上司法天神的枷锁。

他的悲，是眼睁睁看着母亲魂归桃山却无力回天的绝望，是护着妹妹杨婵却只能亲手将她压在华山的痛彻心扉。

他站在三界之巅，握着生杀予夺的权柄，却连一句“我没错”都不能说出口。

前传中，杨戬的人生影像过于压抑，谢知看的时候，心里闷得慌，感觉自己都要抑郁了。

不过幸好，他如今关于心性的标签能力不少，这点情绪还影响不了他。

只是，他忽然想到了自己游戏里的杨戬，他一直守在灌江口，哪怕天庭已经消失，他依旧履行神明的职责。

神明的职责，说起来容易，做起来难。

谢知记得上一世，这个时候

如今的神话剧，已经逐渐没落了，取而代之的是仙侠或……仙偶？

谢知记得上一世好像就是这几年，各种仙侠剧层出不穷，但核心内容就一个——谈恋爱，以及如何谈恋爱。

这也导致很多网友戏称，《宝莲灯》里王母娘娘说的对：神仙动情，三界不宁！

都怪沉香改了天条，现在神仙都只顾着谈恋爱了，动不动就拿三界开刀。

但其实这个说法真的只是戏称，杨戬和沉香想改的天条，并不是表面上的“禁止仙凡恋”，或者说，“禁止仙凡恋”只是天条中最微不足道的一条罢了，但主创由小窥大，将讨论的点放在了大众最感兴趣的男女之情上。

那些围绕着“能不能谈恋爱、谈恋爱有没有错”观点进行辩论的人，基本上都是认为杨戬改天条是为了救母亲和妹妹。

这对剧的解读就出现问题了，修改天条从来不是为了谈恋爱，而是为了追求平等，反抗高高在上的统治者。

……

“知知，你说这编剧是不是不太行啊？这样写真的不会挨骂吗？”

傅清打扮成小金乌的样子，正坐在石头上翘着二郎腿，手上翻着剧本，面露疑惑。

谢知：“怎么说？”

傅清：“感觉有很多bug啊，你看这里，玉帝的儿子怎么会是十大金乌呢？难道玉帝生孩子前，天地间都是暗的吗？还有杨戬杀了九只金乌，这不是抢别人的典故放自己身上了嘛。”

紧接着，他又打开往后翻。

“还有这里，神仙一起治理弱水——很明显，参考了大禹治水。”

他煞有其事的说道：“咱们华国人从大禹治水就已经相信人定胜天了，可这里却将治水的功劳安排在一群神仙身上……”

谢知无语，“首先，不存在抢功劳的说法，二郎神本来就有担山逐日、斩蛟治水的传说故事，水神亦是他的神职之一，源于都江堰李冰李二郎赵昱等的治水事迹传说，和大禹真没什么关系。”